小初一 大十五
【作者速寫】張添兆先生，民國三十四年入伍，三十八年來臺，五十三年退伍，六十六年任教陸軍士校，八十一年退休。
家鄉過年，特重正月十五。
山西省垣曲縣的老家王村鎮，百姓生活儉樸，年夜飯沒春酒也沒年糕，而以吃水餃和饃饃為主，即所謂「小初一」。
水餃餡只包白菜和紅、白蘿蔔，配些調味料煮熟，少有包肉餡者，但可挑兩個包銅錢，以預測一年財運，所以家鄉人稱水餃為「元寶」，過年時吃到正月初五；到了元宵，再包再吃。
饃饃是以「白麵」包「黑麵」、「黑麵」又包「豆餡」的包子，主要作為年節待客、送禮用。若有來客，配以雜菜、肉片火鍋，可以吃到正月十六；而初二女婿拜岳父，學生敬老師，都以送饃饃為主。
正月十五元宵節可就熱鬧了！因為正月十六要開市，或是上學、出遠門做生意，吃得比年初一豐盛，除了「元寶」和饃饃，還備有佳餚美酒，但鄉人卻無吃「元宵」習俗。玩的方面，各社區是卯足了勁玩舞龍、舞獅、「社火」、踩蹺、跑旱船、騎竹馬和一人扮兩鬼的「小鬼摔跤」劇碼，各具特色。舞龍、舞獅需要硬功夫，其他則以鑼鼓配合動作、唱腔、曲調，大家都在農忙後的十月開始籌備練習。另外，有五年辦一次的盛大燈會，以此敬神明，祈求風調雨順，所以稱「大十五」。
家鄉名「王」村鎮，卻無王姓人家，稱之為「鎮」，是因一條東西橫貫的大街道，概以張氏祠堂居中，分為東街、西街、南窪和北溝四區，另建有財神廟，街上開設鹽店、布店、車馬店、鐵匠店和雜貨店等，是農民買鹽、辦貨的市集中心。
東街人口較多，街南附近住有農家約三千戶，以張姓為主，也有安、沈、石姓等少數人家；正月十五參與舞獅、踩蹺、跑旱船、騎竹馬，但所唱小曲花樣少。
西街人口以馬姓為主，但街尾住有張姓、趙姓兩戶，我們張氏老家就在此。主要建築有淨土寺、關帝廟、馬氏祠堂和呂氏祠堂等，相距約百公尺，宏偉莊嚴。
西街馬氏一族所住莊園，固以圍牆，人稱「馬家園」，元宵遊藝只有舞龍；自農曆十月製燭，粉飾龍頭、龍身、龍尾，年輕人練習舞龍和繡球技術，準備在各廟口和廣場演出。
張、趙兩戶，各有男丁約十人，外出求學、就業者，於過年時返家，籌備酬神祭祀，並各派出男童代表三人，按容貌、體型，化裝成三男三女，組成踩蹺隊，踩著約一尺的矮蹺，從十月起，白天練踩蹺和隊形變化，晚上學唱各種曲調。
西街南面為南窪，呂姓住戶多，正月十五，都由一位秀才先生主導，以兩對男童扮成男女社火隊，唱呂秀才編的小曲，還有領隊表演順口溜雜技。社火本名「紅火」，是古時農民慶豐收的舞蹈，恐玩火危險，逐漸改成「社火」，只在場上表演歌舞，娛樂民眾。
民國二十四年夏，霍亂流行，政府派了一小組紅十字會醫護人員進駐關帝廟，進行消毒、注射，控制疫情；鎮長和關帝廟執事，以為是關老爺保佑，為報答恩德，雖未滿五年辦燈會期，仍在二十五年元宵，以三國演義情節，在廟旁空地張燈結綵，舉辦燈會，並在廟內設貢桌、擺貢品，表示謝意；同時聚集各區演出遊藝節目，吸引附近村莊民眾來祭拜關聖帝君。
那年胞兄生兆自外鄉回家過年，教唱「小放牛」曲調的《趙州橋》和「畫北平」曲調的《楊柳兒青》；再策劃由張、趙兩家各三位踩蹺男童，扮成小放牛造型唱曲兒。當時我十歲，有幸扮演小放牛劇中男角；晚上又在抗日「猴劇」中飾演抗戰青年一角，贏得滿堂彩。轉眼七十八年過去，仍然印象深刻，懷念不已！
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